声音  

 声音者，手太阴之所司也。肺藏气，而气之激宕则为声，故肺病则声为之不 调，气病则声为之不畅。而气之所以病者，由于己土之湿。手阳明主令于燥金， 手太阴化气于湿土，阳明旺则金燥而响振，太阴盛则土湿而声瘖。譬之琴瑟箫鼓， 遇晴明而清越，值阴晦而沉浊，燥湿之不同也。燥为阳而湿为阴，阳旺则气聚而 不泄，气通而不塞，聚则响而通则鸣。唇缺齿落而言语不清者，气之泄也；涕流 鼻渊而声音不亮者，气之塞也。

 然声出于气而气使于神。《灵枢·忧恚无言》：喉咙者，气之所以上下者也。 会厌者，声音之户也。口唇者，声音之扇也。舌者，声音之机也。悬雍者，声音 之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。盖门户之开 阖，机关之启闭，气为之也。而所以司其迟疾，时其高下，开阖适宜，而启闭中 节者，神之所使也。是故久嗽而音哑者，病在声气；中风而不言者，病在神明。 声气病则能言而不能响，神明病则能响而不能言。声气出于肺，神明藏于心。四 十九难：肺主五声，入心为言。缘声由气动，而言以神发也。

 闻之妇人在军，金鼓不振。李少卿军中有女子，击鼓起士而鼓不鸣。然则调 声音者，益清阳而驱浊阴，一定之理也。

                    治湿旺气郁，声音不亮者。