黄元御医学流派（Huang Yuanyu Medical Lineage of TCM缩写HYYMLTCM），肇启于清乾隆御医黄元御。先生讳元御，字坤载，号研农，别号玉楸子。幼禀颖慧，夙怀济世之志，因目疾误药，遂发愤研医，上溯《灵》《素》，下逮百家，覃思廿载，终成一家之言。

   乾隆庚午（1750年），圣躬违和，群医束手，先生应诏入诊，三剂而愈。乾隆帝为褒扬其精湛医术钦赐“妙悟岐黄”匾额，授五品御医。自此，黄氏之学在京城医界声名鹊起，其理法兼备天人哲学之高度与临证实践之效验，不胫而走神速传扬，不惟成为清代宫廷太医诊治之圭臬，更被京师医家奉为重要参照之学派体系。

先生尝于《素灵微蕴》自序明志：“因溯四圣之心传，作《素灵微蕴》，二十有六篇，原始要终，以究天人之际，成一家之言。藏诸空山，以待后之达人”。此即流派立基之始，迄今二百八十五载，薪传八代而不绝。

其学以“中气斡旋、水火立极”为纲，立“一气周流”之奥义，阐“土枢四象”之玄机。历代传人承此心法，尤以第五代传承人先师麻瑞亭先生精研《四圣心源》之下气汤，化裁运用，独擅胜场；第六代传承人业师马涛先生深得黄芽汤、天魂汤之精微，发皇扶阳心法；至第七代主要传承人张林军主任医师，更将流派典籍与临床实践相融合，确立“中气斡旋、水火立极、坎离交媾、龙虎回环”之一气周流脏腑气机升降体系，完善“寒热燥湿风火”六经气化机象论及相火升降论、中气扶阳论，形成以气血辨证为纲、三级用药为法的完整诊疗体系。

欧阳兆熊在《四圣心源》序中盛赞“黄氏之书，譬之儒家，《素问》《灵枢》，医之六经也，《伤寒》《金匮》，医之四子书也。若黄氏之羽翼仲景，方之诸子，何多让焉！宗黄氏即以宗仲景，不宗仲景，黄岐之法不立，不宗黄氏，仲景之法不明”。近世谢观《中国医学源流论》推为清代学派之首，当代张奇文、张志远诸公深考其学。甲辰年元月，当代传人成立黄元御医学流派研究与传承专业委员会，继祖师“良医济世”之志，承“泻水补火、扶阳抑阴”之心法，使玉楸之学薪火相传，光耀医林。今观此派传承，始终恪守“中气轮转，清浊复位”之旨，历代传人临证心法一脉相承而又各有发挥，实乃岐黄正脉，活人之宝筏也。