■ 素问悬解第七卷刺法 

 □宝命全形论

   木敷者，其叶发。

   按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏 之征，于义较协。

    一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气 之诊。

   杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志， 以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病， 秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤，心得无病，冬无难也。无忧愁不解，则意不伤， 脾得无病，春无难也。无喜乐不极，则魄不伤，肺得无病，夏无难也。无盛怒者，则 志不伤，肾得无病，季夏无难也。是以五过不起于心，则神清性明，五神各安其脏， 则寿延遐算也。养身，《太素》作养形。杨上善云：饮食男女，节之以限，风寒暑湿， 掇之以时，有异单豹外凋之害，即内养形也。实慈怒以爱人，和尘劳而不迹，有殊张 毅高门之伤，即外养形也。内外之养兼备，则不求生而久生，无期寿而长寿，此则针 布养形之极也。治神养身，不专主用针而言，其说甚精