■ 五脏生成论八

    心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之 合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣髮也，其主脾也。

   心主脉，血行脉中。色者血之外华，故合脉而荣色。心火制于肾水，其不至上炎 者，肾制之也，故所主在肾。肺主皮，气行皮里，毛者气之外发，故合皮而荣毛。肺 金制于心火，其不甚肃杀者，心制之也，故所主在心。肝主筋，爪者筋之余，故合筋 而荣爪。肝木制于肺金，其不过发生者，肺制之也，故所主在肺。脾主肉，唇者肌肉 之本，故合肉而荣唇。脾土制于肝木，其不至湿陷者，木制之也，故所主在肝。肾主 骨，脑为髓海，髮者脑之外华，故合骨而荣髮。肾水制于脾土，其不至下流者，脾制 之也，故所主在脾。 

    色味当五脏，赤当脉，白当皮，青当筋，黄当肉，黑当骨。生于心，如以缟裹 朱，生于肺，如以缟裹红，生于肝，如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹栝蒌实，生于 肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。

   缟，素绢也。《史·高帝纪》：为义帝发丧，兵皆缟素。五脏之色，不甚外显， 皆如以素绢裹之者，此平人也。脉要精微论：赤欲如白裹朱，黄欲如罗裹雄黄，即此义也。 

    故色见青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌 羽者生，此五色之见生也。 

    五色鲜明则生。 

    青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死， 此五色之见死也。 

    五色晦黯则死。兹与滋同。炲，烟煤也。衃血，瘀血成块也。 

    赤当心，苦；白当肺，辛；青当肝，酸；黄当脾，甘；黑当肾，咸。故心欲苦， 肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。

    由五色而及五味，其于五脏配合相当，亦以类从，故五脏之各欲其本味者，此五 味之所合也。 

    多食咸，则脉凝泣而变色，多食苦，则皮槁而毛拔，多食辛，则筋急而爪枯， 多食酸，则肉胝䐢而唇揭，多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。泣与涩通。胝， 音支，䐢，音皱。 

    多食咸，脉凝涩而变色者，水胜火也。多食苦，皮槁而毛拔者，火胜金也。多食 辛，筋急而爪枯者，金胜木也。多食酸，肉胝䐢而唇揭者，木胜土也。胝，皮肉生茧。《淮 南子》：申包胥茧重胝䐢，皮肉卷缩，揭皮折裂也。多食甘，骨痛而髮落者，土胜水也。此五味之 所伤也。

    诸血者，皆属于心，诸脉者，皆属于目，诸筋者，皆属于节，诸髓者，皆属于 脑，诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。

    心主脉，血行脉中，故诸血皆属于心。目者，宗脉之所聚也，《灵枢·口问》语。故 诸脉皆属于目。筋者，所以束骨而利机关也，痿论语。故诸筋皆属于节。脑为髓海，《灵 枢·海论》语。故诸髓皆属于脑。膻中为气海，海论语。故诸气皆属于肺。此四肢八溪之朝 夕也。朝夕与潮汐同。四肢八节，谓之八溪，血、气、脑、髓，朝（潮）夕（汐）灌注于此。