■ 五脏别论七

    黄帝问曰：余闻方士或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢问更相反， 皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 

    或以脑髓肠胃为脏，或又以为腑。 

    岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴 而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。

   奇恒者，异于寻常也。

   夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而 不藏，名曰传化之腑。此受五脏浊气，不能久留，输泻者也，魄门亦为五脏使，水 谷不得久藏。

   使，使道也。十二脏相使论：使道闭塞而不通，即此。 

  所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者，传化物而不藏，故实 而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚，故曰：实 而不满，满而不实也。 

    五脏主藏精气，精气常在，故满而不实，六腑主受水谷，水谷常消，故实而不满。